Durasi, Upah, dan Upaya yang Dicurahkan dalam Pekerjaan dari Perspektif Islam

Durasi Pekerjaan

Dalam beberapa jenis perekrutan, hanya perlu disebutkan jenis pekerjaan yang disewakan, seperti menjahit, atau mengemudikan mobil ke tempat tertentu, tanpa menyebutkan durasi.

Dalam jenis perekrutan lainnya, hanya perlu disebutkan durasi perekrutan, tanpa menyebutkan kuantitas pekerjaan.

Contohnya adalah menyewa seseorang selama sebulan untuk menggali sumur atau kanal, yang tidak perlu menentukan kuantitas, hanya bahwa penggalian harus dilakukan selama bulan tersebut, baik sedikit maupun banyak.

Dalam jenis lain, durasi dan jenis pekerjaan harus disebutkan, seperti membangun rumah, membangun kilang minyak, dan sejenisnya.

Jadi, setiap pekerjaan yang membutuhkan penentuan jangka waktu, jangka waktu tersebut harus disebutkan, karena sifat perekrutan harus diketahui.

Tidak menyebutkan durasi waktu dalam beberapa pekerjaan membuat perekrutan tidak diketahui, dan jika perekrutan tidak diketahui, maka menjadi tidak sah.

Jika perekrutan dikontrak untuk jangka waktu tertentu seperti satu bulan atau satu tahun, maka tidak satu pun dari kedua pihak diperbolehkan untuk membatalkan kontrak perekrutan sampai jangka waktu tersebut berakhir.

Jika seorang pekerja dipekerjakan untuk jangka waktu berulang, misalnya dua puluh dinar per bulan, maka ia harus terlibat dalam pekerjaan yang dikontrak setiap bulan dan durasinya harus disebutkan dalam kontrak kerja.

Tidak perlu bahwa periode kerja (yaitu bulan) harus dimulai segera setelah kontrak.

Jadi diperbolehkan mempekerjakan seseorang di bulan Muharram untuk bekerja di bulan Rajab.

Jika durasi disebutkan dalam kontrak atau perlu disebutkan untuk menghilangkan ketidakpastian, maka jangka waktu ini harus didefinisikan dalam satuan waktu seperti menit, jam, minggu, bulan, atau tahun.

Upah untuk Bekerja

Ditetapkan bahwa harta benda yang dibayarkan sebagai imbalan atas penyewaan harus diketahui oleh saksi dan deskripsinya agar menghilangkan keraguan mengenai hal tersebut.

Imbalan untuk mempekerjakan seseorang diperbolehkan berupa uang, bukan uang, harta benda, atau manfaat.

Apa pun yang diperbolehkan sebagai harga diperbolehkan sebagai imbalan, baik itu barang atau manfaat, dengan syarat diketahui; tetapi jika tidak diketahui, maka tidak sah.

Jadi, jika seseorang dipekerjakan untuk memanen hasil bumi dengan sebagian hasil panen sebagai upah, maka tidak diperbolehkan karena upahnya tidak diketahui.

Sedangkan jika ia dipekerjakan untuk satu Sa'a (ukuran kubik) atau dua Sa'a, maka diperbolehkan.

Pekerja diperbolehkan dipekerjakan juga dengan makanan dan pakaiannya, atau dapat diberikan upah bersama dengan makanan dan pakaiannya, karena hal ini diperbolehkan dalam kasus wanita yang menyusui bayi.

Jadi mereka berhak atas nafkah dan pakaian sebagai upah menyusui.

Jika hal ini diperbolehkan dalam kasus ibu menyusui, maka hal itu juga diperbolehkan dalam kasus lain karena semua kasus tersebut dianggap sebagai masalah perekrutan.

Singkatnya, upah harus ditentukan sedemikian rupa sehingga menghilangkan ketidaktahuan tentangnya, agar dapat dipenuhi dengan semestinya tanpa perselisihan, karena semua kontrak pada awalnya dibuat untuk menghilangkan perselisihan antar manusia.

Sebelum memulai pekerjaan, upah harus disepakati, dan tidak disukai (Makruh) untuk mempekerjakan pekerja sebelum menyepakati upahnya.

Jika perekrutan untuk suatu pekerjaan telah dikontrakkan, pekerja berhak atas upah berdasarkan kekuatan kontrak, tetapi tidak wajib menyerahkannya kepadanya sampai pekerjaan selesai.

Namun, jika ada syarat untuk menunda pembayaran upah, maka penundaan tersebut harus dilakukan pada waktu yang telah ditentukan.

Jika syarat tersebut menyatakan bahwa upah dibayarkan secara bertahap, baik harian, bulanan, atau kurang, atau lebih dari itu, maka waktu yang telah ditentukan adalah waktu yang disepakati oleh kedua belah pihak.

Tidak perlu bahwa pemberi kerja benar-benar menerima manfaat secara penuh, melainkan cukup bahwa pekerja bersedia untuk digunakan, sehingga upah menjadi hak pemberi kerja.

Jadi, jika seseorang mempekerjakan pekerja swasta untuk melayaninya di rumahnya, dan pekerja tersebut datang ke rumah mereka dan bersedia untuk melayaninya, maka ia berhak atas upah pada akhir periode waktu di mana pemberi kerja dapat menggunakan jasanya.

Meskipun kontrak tersebut untuk layanan yang mungkin tidak sepenuhnya diterima oleh pemberi kerja, sehingga memungkinkan pemberi kerja untuk menerimanya meskipun tidak sepenuhnya diterima, ini sudah cukup bagi pekerja untuk berhak atas upah.

Hal ini karena kekurangan tersebut berasal dari pihak pemberi kerja, bukan dari pihak pekerja.

Namun, bagi karyawan biasa, jika ia dipekerjakan untuk mengerjakan sesuatu, maka ia akan melakukannya selama pekerjaan tersebut berada di bawah wewenangnya, seperti pelukis yang melukis di bengkelnya sendiri, dan penjahit yang bekerja di bengkelnya sendiri.

Jadi, tanggung jawabnya untuk melakukan pekerjaan tersebut tidak akan berakhir sampai ia menyerahkannya kembali kepada klien, dan ia tidak berhak atas upahnya sampai ia menyerahkannya setelah selesai.

Hal ini karena hal yang dikontrakkan berada di bawah wewenangnya, dan ia tidak akan terbebas dari tanggung jawab sampai ia menyerahkannya kepada klien.

Demikian pula, pekerjaan dapat dikontrakkan untuk dilakukan di dalam wilayah majikan, misalnya jika majikan membawa penjahit atau pelukis ke rumahnya untuk menjahit atau melukis untuknya, maka karyawan tersebut akan terbebas dari tanggung jawab atas pekerjaan tersebut dan berhak atas upahnya setelah ia menyelesaikannya, karena ia berada di bawah wewenang majikan, dan dengan demikian pekerjaan tersebut diserahkan segera.

Upaya yang Dicurahkan dalam Pekerjaan

Kontrak untuk mempekerjakan seorang karyawan didasarkan pada manfaat dari usaha yang ia curahkan; dan upah dievaluasi berdasarkan manfaat tersebut.

Usaha itu sendiri bukanlah ukuran upah, maupun ukuran manfaat, jika tidak, upah tukang batu akan lebih besar daripada upah insinyur karena usaha tukang batu lebih besar; dan ini bertentangan dengan kenyataan.

Oleh karena itu, upah adalah imbalan atas manfaat dan bukan atas usaha.

Selain itu, upah berbeda dan berubah sesuai dengan jenis karyawan, dan juga berubah untuk karyawan yang sama sesuai dengan perbedaan standar manfaat, tetapi bukan menurut perbedaan usaha.

Kontrak dalam kedua kasus tersebut didasarkan pada manfaat pemberi kerja, bukan pada usaha karyawan.

Jadi yang penting adalah hasilnya, baik itu karyawan yang berbeda dalam pekerjaan yang berbeda atau karyawan yang berbeda dalam pekerjaan yang sama; dan sama sekali tidak ada pertimbangan yang diberikan pada usaha.

Memang benar bahwa hasil pekerjaan adalah buah dari usaha, baik itu dalam pekerjaan yang berbeda, atau dalam pekerjaan yang sama yang dilakukan oleh orang yang berbeda, tetapi yang dimaksudkan adalah hasilnya, bukan hanya usahanya, meskipun hal ini terlihat dalam evaluasi upah.

Jadi, jika seseorang dipekerjakan untuk membangun, maka upah harus dievaluasi berdasarkan waktu atau berdasarkan pekerjaan.

Jika dievaluasi berdasarkan pekerjaan, maka manfaatnya jelas akan terlihat pada lokasi bangunan, panjang, lebar, ketebalan, dan bahan bangunan, dll.

Jika pekerjaan dievaluasi berdasarkan waktu, maka manfaat pekerjaan biasanya meningkat seiring bertambahnya waktu, dan menurun seiring berkurangnya waktu.

Dengan demikian, deskripsi pekerjaan bersama dengan penyebutan waktu adalah ukuran manfaat.

Jika dievaluasi berdasarkan waktu, orang tersebut tidak boleh bekerja melebihi kapasitas biasanya, dan tidak boleh dipaksa untuk melakukan pekerjaan yang sangat berat.