Pemikiran Ekonomi Ibnu Khaldun

Integrasi Ekonomi

Pada awalnya Ibnu Khaldun menegaskan perlunya integrasi ekonomi sebagai unsur dasar kehidupan bermasyarakat.

Ia memberikan contoh, sekali lagi seperti para pendahulunya, dari pembuatan roti - sebuah proses yang membutuhkan kerja sama banyak orang.

Manusia pada dasarnya bersifat sosial, katanya, dan jika mereka ingin hidup dalam masyarakat, mereka harus bekerja sama dalam kegiatan ekonomi mereka.

Kerja sama ini, khususnya ketika dibutuhkan kegiatan produksi yang lebih rumit, seperti memproduksi apa yang dibutuhkan untuk pertahanan diri, mengarah pada, dan tentu saja membutuhkan, integrasi ekonomi.

Aktivitas Komersial oleh Penguasa (Pemerintah)

Menurut pandangan Ibnu Khaldun, aktivitas komersial yang dilakukan penguasa merugikan rakyatnya dan merusak sistem pajak.

Hal ini merugikan rakyat dalam banyak hal.

Pertama, petani dan pedagang akan kesulitan membeli ternak dan barang dagangan serta mendapatkan barang-barang yang berkaitan dengan pertanian dan perdagangan dengan harga murah.

Karena penguasa jauh lebih mampu secara finansial untuk membeli daripada rakyat yang kekayaannya terbatas, prinsip persaingan pun terganggu.

Penguasa akan dapat membeli apa yang tidak dapat dibeli oleh rakyat.

Kedua, penguasa dapat mendistribusikan sebagian besar hasil pertanian dan barang dagangan yang tersedia sesuka hati.

Ia dapat melakukan ini dengan paksa atau dengan membeli barang dengan harga serendah mungkin.

Tidak seorang pun akan mampu menawar melawannya, dan ia juga dapat memaksa penjual untuk menurunkan harganya.

Ketiga, penguasa dapat memaksa pedagang yang membeli untuk membeli darinya, dan ini mungkin dengan harga tertinggi.

Hal ini dapat menyebabkan menipisnya uang tunai para pedagang dan menyebabkan masalah likuiditas serta kesulitan dalam mencari nafkah.

Karena membutuhkan uang tunai, mereka mungkin harus menjual barang yang mereka beli dari penguasa dengan harga tinggi.

Hal ini dapat menyebabkan para pedagang terpaksa keluar dari pasar.

Persaingan antara negara dan masyarakat dapat menyebabkan hilangnya motivasi kerja dan kehancuran struktur fiskal.

Karena sebagian besar pendapatan dari pajak dan bea cukai berasal dari petani dan pedagang, dan dengan banyaknya petani yang berhenti bertani dan pedagang yang gulung tikar, pendapatan akan berkurang secara drastis.

Jika penguasa membandingkan pendapatan dari pajak dengan keuntungan kecil yang diperolehnya dari kegiatan komersialnya, ia akan menyadari bahwa keuntungan tersebut jauh lebih kecil daripada pendapatan pajak.

Keuangan penguasa dapat ditingkatkan dan sumber daya negara dapat diperbaiki hanya melalui pendapatan dari pajak, tanpa kegiatan komersial kerajaan.

Pendapatan pajak dapat ditingkatkan melalui perlakuan yang adil terhadap rakyat yang memiliki properti dan penghargaan terhadap mereka.

Hal ini meningkatkan aspirasi dan insentif mereka untuk bekerja, serta mengembangkan modal mereka.

Pada gilirannya, ini akan meningkatkan pendapatan pajak.

Lebih jauh lagi, penyalahgunaan kegiatan komersial oleh penguasa dapat menyebabkan kehancuran ekonomi dan disintegrasi kelas penguasa.

Ketika petani dan pedagang tidak dapat mengembangkan modal mereka melalui pertanian dan perdagangan, akibat menyusutnya keuntungan, modal akan berkurang dan akhirnya hilang karena digunakan untuk menutupi pengeluaran.

Ini akan menghancurkan ekonomi.

Bentuk lain dari penyalahgunaan kekuasaan untuk keuntungan ekonomi, yang merusak ekonomi, adalah ketika penguasa membeli barang dari petani dan pedagang dengan harga yang ditentukan oleh peraturan untuk dijual kepada publik dengan harga yang lebih tinggi.

Ini bahkan lebih merusak dan merugikan kepentingan publik.

Selain itu, bentuk lain dari penyalahgunaan kekuasaan untuk tujuan komersial adalah ketika penguasa berbagi kepentingan bisnis dengan pedagang.

Pedagang, yang profesional karena pekerjaannya, membayar penguasa sebagian dari keuntungan mereka.

Mereka bekerja sama dengannya tetapi untuk keuntungan mereka sendiri karena mereka dapat menjual dengan harga yang lebih tinggi untuk mencapai keuntungan yang tinggi.

Mereka juga dapat memperoleh pengecualian dari pajak dan bea cukai untuk bagian keuntungan yang diberikan kepada penguasa.

Kemakmuran Konsumsi, Tenaga Kerja, dan Pembangunan Ekonomi

Dari pengamatannya, Ibnu Khaldun sampai pada kesimpulan yang menarik terkait dengan kecenderungan konsumsi.

Konsumsi dapat memiliki efek positif pada pembangunan ekonomi dan pertumbuhan kota-kota sebagai pusat perdagangan.

Secara implisit, kurangnya konsumsi dapat menyebabkan efek sebaliknya, paradoks menabung, bisa dikatakan demikian.

Dengan menjadikan tenaga kerja sebagai titik awal dalam menciptakan kekayaan dan pembangunan ekonomi, ia menjelaskan pandangannya dengan menyatakan bahwa karena gabungan tenaga kerja yang tersedia di suatu kota menghasilkan lebih dari kebutuhan dan keperluan para pekerja, kelebihan tenaga kerja dapat diarahkan untuk menyediakan dua hal: (a) kondisi dan kebiasaan kemewahan di kota tersebut, dan (b) pemenuhan kebutuhan penduduk kota-kota lain.

Karena permintaan akan produk-produk mewah ini meningkat, dan permintaan akan barang-barang ekspor ke kota-kota lain meningkat, dan karena keuntungan adalah nilai yang direalisasikan dari tenaga kerja, ini akan menyebabkan peningkatan kekayaan di kota tersebut dengan kelebihan tenaga kerja.

Oleh karena itu, terciptalah permintaan akan pekerja terampil yang akan tercermin dalam harga tenaga kerja mereka.

Akibatnya, industri dan kerajinan berkembang pesat, dan “pendapatan dan pengeluaran kota ini meningkat dan kemakmuran datang kepada mereka yang bekerja dan menghasilkan barang-barang ini dengan tenaga mereka”.

Siklus di atas akan terulang kembali ketika populasi meningkat.

Ketersediaan tenaga kerja meningkat, permintaan akan barang mewah pun meningkat seiring dengan peningkatan keuntungan, kerajinan tangan akan diciptakan untuk menghasilkan produk mewah, nilai yang diperoleh dari produk tersebut akan meningkat, dan sebagai hasilnya keuntungan akan berlipat ganda di kota.

Produksi di kota akan berkembang lebih pesat dari sebelumnya.

Singkatnya, ini terdengar seolah-olah Ibnu Khaldun mengatakan bahwa peningkatan populasi tidak serta merta menimbulkan masalah bagi pembangunan ekonomi.

Sebaliknya, hal itu dapat menyebabkan kemakmuran ekonomi lebih lanjut.

Sebagai tanggapan terhadap pandangan Ibnu Khaldun, dapat dikatakan bahwa peluang produksi harus ada agar teorinya terwujud, jika tidak, peningkatan populasi dapat menyebabkan pengangguran.

Dengan kata lain, ini akan bergantung pada apakah ekonomi berada dalam kondisi lapangan kerja penuh dan pada prosedur yang diambil oleh negara dalam menciptakan peluang kerja.

Teori Keynes tentang pengaruh pengeluaran publik terhadap penciptaan peluang kerja, dan pengaruh kecenderungan konsumsi terhadap pendapatan dapat disebutkan di sini sebagai perbandingan dengan pendapat Ibnu Khaldun.

Menariknya, kita menemukan Ibnu Khaldun, dalam menjelaskan lebih lanjut pengamatannya, menyatakan, “Pendapatan dan pengeluaran saling menyeimbangkan di setiap kota; jika pendapatan besar, pengeluaran juga besar, dan sebaliknya. Dan jika pendapatan dan pengeluaran sama-sama besar, penduduk akan berada dalam kondisi yang lebih menguntungkan, dan kota pun akan berkembang”.

Harga

Dalam kesadaran yang mencolok tentang pengaruh kekuatan pasar terhadap harga, kita menemukan pernyataan Ibnu Khaldun bahwa harga dipengaruhi oleh dua faktor utama: permintaan dan penawaran.

Pengaruh biaya produksi terhadap keadaan penawaran juga dipastikan dengan cara yang sama.

Semua bergantung pada keadaan kemakmuran, sebagaimana yang dinyatakannya, dengan berbagai tingkat pengaruh pada barang kebutuhan pokok dibandingkan dengan barang mewah.

Jika suatu masyarakat makmur, harga kebutuhan pokok akan rendah, sedangkan harga barang mewah akan tinggi.

Sebaliknya, jika masyarakat kekurangan kemakmuran, maka permintaan dan penawaran kebutuhan pokok akan memainkan peran penting dalam menentukan harga barang-barang tersebut.

Ia melanjutkan dengan menjelaskan bahwa dalam keadaan makmur, tenaga kerja dan sumber daya alam yang memadai akan dikerahkan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat yang makmur.

Dan sementara permintaan akan barang-barang kebutuhan pokok di masyarakat ini stabil, karena keadaan jenuh dan tidak adanya bencana alam, pasokan barang akan mampu memenuhi permintaan dan harga akan menjadi rendah.

Bisa jadi, dalam kasus bencana alam atau biaya produksi yang tinggi, pasokan tidak akan mencukupi permintaan dan harga barang-barang kebutuhan pokok ini akan naik.

Elastisitas permintaan dapat disimpulkan di sini, meskipun Ibnu Khaldun tidak menggunakan istilah tersebut secara eksplisit.

Dalam kasus barang mewah di masyarakat makmur ini, situasinya akan berbeda: jika pasokan dalam keadaan normal, tanpa gangguan bencana, harga akan tinggi, tetapi jika pasokan terganggu oleh keadaan abnormalitas apa pun, harga akan turun. Elastisitas permintaan, sekali lagi - untuk barang-barang pokok elastisitasnya rendah, tetapi tinggi untuk barang mewah.

Namun, keadaan elastisitas permintaan yang disimpulkan tersebut tidak bersifat konstan karena dapat berubah-ubah sesuai dengan keadaan kemakmuran ekonomi, sebagaimana dijelaskan oleh Ibnu Khaldun.

Menurutnya, “ketika sebuah kota memiliki peradaban yang sangat maju dan berlimpah serta penuh dengan kemewahan, ada permintaan yang sangat besar akan kenyamanan dan untuk memiliki sebanyak mungkin kenyamanan yang dapat diharapkan seseorang sesuai dengan situasinya. Hal ini mengakibatkan kekurangan yang sangat besar akan hal-hal tersebut. Banyak orang akan menawar untuk mendapatkannya, tetapi persediaannya akan terbatas. Barang-barang tersebut akan dibutuhkan untuk berbagai keperluan, dan orang-orang kaya yang terbiasa dengan kemewahan akan membayar harga yang sangat tinggi untuk mendapatkannya, karena mereka lebih membutuhkannya daripada orang lain. Dengan demikian, seperti yang dapat dilihat, harga akan menjadi tinggi”.

Dari penjelasan ini, kita dapat mendeteksi keadaan permintaan terbalik.

Permintaan meningkat bahkan ketika harga naik.